Agjenda e Botës Serbe u krijua si një homolog i programit Bota Ruse, shkruan Boris Vukotiq, ish-konsulli i Malit të Zi në Kroaci, për portalin kroat Index. Autori ka ndërlidhur edhe rolin e Kishës Ortodokse Serbe në narrativat e Serbisë.
“Rusët panë gjithashtu se pozita e Kishës Ortodokse Serbe në raport me Presidentin Vuçiq është identike me pozitën e Kishës Ortodokse Ruse në raport me Kremlinin, pra e varur”Sipas tij, ish-nacionalsocialistët dhe radikalët këtë herë e mbështjellën ekstremizmin e tyre me një projekt me një emër tjetër, por me një qëllim identik. E keni marrë me mend, bëhet fjalë për agjendën botërore serbe
“Vulin “megafoni” i Vuçiqit, komandanti i rrëzuar i të gjitha shërbimeve të sigurisë serbe të mundshme dhe të pamundura, nga ushtria te agjentët sekretë, si dhe lideri ushtarak i Bosnje-Hercegovinës në paqe dhe intimiteti i Putinit Dodik, të cilët janë përmendur më shpesh në këto paraqitje publike. deri më tani, nuk përfaqësojnë asgjë tjetër veçse, siç e përmenda më lart, një version të paketuar bukur të idesë së vjetër hegjemoniste të një shteti të madh serb”.
Ish-zyrtari malazez thotë se themel i agjendës serbe, është narrativa për kërcënimin e serbëve në territoret jashtë Serbisë, kryesisht në fqinjësinë e saj, për shembull në Mal të Zi, BiH dhe Kroaci.
Prandaj, sipas tij kudo që “rrahja politike” e Beogradit mund të mjegullojë diçka, të krijojë problem ose të shkaktojë destabilizimin.
Sepse me serbët në Hungari, për shembull, nuk ka probleme, dhe në Gjermani apo Austri duket se funksionojnë në mënyrë perfekte pa ndërhyrjen e Ministrisë së Jashtme të Daçiqit. Shtetet e Bashkuara as që duhet përmendur.
Natyrisht, këtu nuk bëhet fjalë për ndonjë kërcënim ndaj serbëve, por për tentativë për homogjenizimin e ri të tyre në fqinjësinë e Serbisë, pas atij të dështuar në fillim të viteve ’90, si dhe revizionizmit historik dhe, më e keqja, mohimi i identitetit kombëtar të popujve të tjerë të rajonit, në radhë të parë malazezëve dhe boshnjakëve, origjina e të cilëve dëshiron të lidhet me korpusin kombëtar serb.
Kjo do ta bënte më të lehtë sfidimin e kufijve aktualë shtetërorë dhe rishikimin e të gjithë arkitekturës shtetërore-juridike të Ballkanit Perëndimor në favor të dominimit absolut të Beogradit në fazën e mëvonshme të zbatimit të projektit Bota Serbe.
Shfaqja e rendit të ditës
Agjenda e Botës Serbe u krijua si një homolog i programit Bota Ruse (Russkiy Mir). Krijuesit e politikës së jashtme dhe të sigurisë ruse e institucionalizuan këtë iniciativë në vitin 2007 përmes fondacionit Russkiy Mir, qëllimi zyrtar i të cilit ishte të mbronte trashëgiminë kulturore dhe të drejtat e njeriut të rusëve në fqinjësinë e afërt, dhe në thelb të zbatonte strategjinë e homogjenizimit të popullit rus. , e cila përfundimisht do të çojë në sfidën e integritetit territorial të vendeve në të cilat ai popull jeton. Ishte Presidenti Putin, duke justifikuar aneksimin e Krimesë në 2014, ai që iu referua konceptit të Botës Ruse, domethënë nevojës për të rivendosur qytetërimin e madh rus, të mbrojtur nga ndikimi i Perëndimit.
Është e rëndësishme të theksohet se karakteri i lartpërmendur i politikës së jashtme ruse ishte relativisht i lehtë për t’u vërejtur edhe për vëzhguesit sipërfaqësorë që ndoqën aktivitetet e Rusisë brenda forumeve ndërkombëtare si Asambleja e Përgjithshme e OKB-së, Këshilli i OKB-së për të Drejtat e Njeriut, UNESCO, OSBE ose Këshilli i Evropës.
Në të gjitha institucionet e përmendura, përfaqësuesit rusë insistuan në identifikimin e të drejtave të njeriut me vlerat e ortodoksisë tradicionale. Në fakt, ata vetëm konfirmuan vazhdimësinë ideologjike me politikën e ish-shtetit komunist, sepse synimet kryesore të sulmit, si demokracia, liria individuale apo të drejtat universale të njeriut, mbetën të pandryshuara.
Për më tepër, sipas asaj që është shkruar, mund të konkludohet se komunizmi i perandorisë, për vdekjen e së cilës Putini i vjen shumë keq, dhe ortodoksia ruse ndajnë të njëjtat vlera: nacionalizmi rus, anti-liberalizmi, tradicionalizmi dhe konservatorizmi i rrënjosur thellë, neveri ndaj të drejtave universale të njeriut dhe intolerancë e ashpër ndaj demokracive perëndimore.
Në vitin 2008, Kisha Ortodokse Ruse, në varësi të drejtpërdrejtë të Vladimir Putinit, zyrtarizoi kritikat e saj ndaj të drejtave universale të njeriut në dokumentin “Themelet e Mësimeve të Kishës Ortodokse Ruse mbi dinjitetin, lirinë dhe të drejtat e njeriut”.
Roli i Porfirit dhe Kisha Ortodokse Serbe
Para së gjithash, duhet theksuar se politikëbërësit në Kremlin dhe Kisha Ortodokse Ruse vlerësuan saktë se në qeverinë nacionaliste në Beograd dhe Kishën Ortodokse Serbe kanë një partner të madh për përhapjen e ideve të tyre me karakter fetaro-politik, i cili në thelb minojnë gjithçka që përfaqëson demokracia liberale, me të, në radhë të parë idenë e të drejtave universale të njeriut.
Pikërisht, siç e shpjegova në një nga rubrikat e mëparshme, frika e Putinit nga promovimi i të drejtave themelore të njeriut dhe futja e tyre në diskursin publik rus, që do të çonte në mënyrë të pashmangshme në demokratizimin e vendit, çoi në një sërë lëvizjesh të tij jashtëzakonisht të dhunshme në niveli i brendshëm dhe i jashtëm.
Së fundi, një nga pasojat e dukshme të kësaj politike është pushtimi brutal i Ukrainës. Rusët panë gjithashtu se pozita e Kishës Ortodokse Serbe në raport me Presidentin Vuçiq është identike me pozitën e Kishës Ortodokse Ruse në raport me Kremlinin, pra e varur.
Është sekret i hapur se patriarku serb Porfirije ishte i preferuari i presidentit Vuçiq për pozitën e njeriut të parë të Kishës Ortodokse Serbe edhe para kurorëzimit të tij. Soditjet e Porfirit për marrëdhëniet mes kishës dhe shtetit çojnë në përfundimin se ka ndërthurje të ndërsjellë midis këtyre dy institucioneve.
Sipas tij, nuk duhet të harrohet asnjëherë se mbreti i parë ishte një vëlla, dhe kryepeshkopi i parë i kishës autoqefale ishte një vëlla tjetër, që është “një kod i ngulitur në popullin serb”. Prandaj, as vetë Porfiri nuk e fshehu se si do të vepronte në të ardhmen.
Marioneta e Vuçiqit
Megjithatë, pavarësisht gjithçkaje, prisja më shumë nga ish-mitropoliti i Zagreb-Ljubljanës. Sidomos pas asaj interviste të mrekullueshme me Roman Bolkoviç në televizionin kroat në fillim të vitit 2021. Të paktën prisja pavarësi, karakter dhe një distancë të qartë nga politikat retrograde që ishin ndër shkaktarët kryesorë të tragjedisë së viteve ’90.
Ndoshta dikush që ka ndjekur aktivitetet e tij në Zagreb dhe më parë do t’i kujtojë këto fjalë të tij: “U bëra murg sepse në kishë kërkoja atë që ajo ofron në të vërtetë dhe për të cilën ne ekzistojmë vetëm në këtë botë, sepse Zoti nuk është as kroat. as serb apo gjerman, ai është dashuri dhe Kisha nuk është në këtë botë që të na bëjë njerëz më të mirë, apo të merret me drejtësi sociale. Egziston sepse nuk ka njeri që nuk pyetet për kuptimin e ekzistencës së tij.”
Në realitet ndodhi diçka krejtësisht ndryshe. Në krye të Kishës Serbe erdhi një njeri që u bë jo më pak se një nga pasardhësit kryesorë të Vuçiqit dhe një ingranazh i rëndësishëm në ndërtimin e projektit të Botës Serbe.
Roli i ndyrë i Porfirit
A mund ta kishte penguar Patriarku Porfirje, Vojislav Sheshel, një kriminel lufte i dënuar dhe nxitës, i cili u dënua para Gjykatës Penale Ndërkombëtare për krimin e luftës të dëbimit të kroatëve nga Vojvodina, nga marrja e një njohjeje të lartë kishtare? Ndoshta po, megjithëse presionet nga adresa të rëndësishme ishin të dukshme.
A duhej të shkonte patriarku serb “në këmbë” të presidentit Vuçiq për ta mbështetur atë pas tragjedisë në shkollën fillore të Beogradit kur u vranë fëmijë të pafajshëm? Sigurisht që jo, edhe pse aty u përpoq me fjalë të bekuara të shëronte plagët shpirtërore të prindërve të fëmijëve të vrarë.
Vuçiq dhe qeveria e tij mbajtën dhe mbajnë barrën e rëndë të përgjegjësisë objektive dhe të fajit për dhunën e përhapur në diskursin publik të Serbisë që i parapriu dhe në një farë mënyre ishte shkas për vrasjet e kryera në shkollën fillore Vladislav Ribnikar në Beograd.
Megjithatë, ajo që duhet të shmangë me çdo kusht një personalitet i kishës, i cili kujdeset për t’u shpjeguar njerëzve “kuptimin e ekzistencës së tyre”, janë konsultimet e rregullta me Vuçiqin dhe Dodikun, ku ai diskuton gjerësisht të gjitha çështjet jetike për popullin serb, duke filluar me ekonominë, financat, tregtinë, ndoshta edhe blerjen e pajisjeve ushtarake, dhe sigurisht, pa këtë nuk është e mundur, për cilin ekip do të nënshkruajnë kontrata profesionale disa basketbollistë. Ndonëse opinioni për të gjitha sa më sipër u informua drejtpërdrejt apo tërthorazi nga presidenti serb.
Pjesa e dytë e bisedës me Vuçiqin
E dyta, biseda me presidentin serb, e cila është shumë më e rëndësishme se, për shembull, standardet e qytetarëve të Serbisë, ende mbetet e fshehur nga opinioni. Por veprimet e patriarkut e ekspozojnë atë. E gjete. bota serbe. Shkatërrimi i stabilitetit rajonal. Sfidimi i identitetit të popujve të tjerë. Alarmimi i serbëve dhe përpjekjet për ri-homogjenizimin e tyre.
Sepse si të shpjegohen ndryshe fjalët e mëposhtme të Patriarkut Porfir, i cili më 14 tetor në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Podgoricë, mori pjesë drejtpërdrejt në fushatën e regjistrimit të popullsisë në Mal të Zi, sesa si ekzekutim i një urdhri nga eprori i tij: “Unë bëj thirrje. serbët në Mal të Zi, në çdo rast, me krenari dhe dinjitet të shprehin me vendosmëri identitetin e tyre si besimtarë të kishës ortodokse serbe, folës të gjuhës serbe dhe si anëtarë të nderuar të popullit serb. Është e drejtë, përgjegjësi, detyrim dhe detyrë e secilit prej nesh”.
Sa i qëndroi vërtet Porfiri vetes dhe gjendjes së tij të vështirë shpirtërore? Kujtoni sa më sipër: “Unë u bëra murg sepse në kishë kërkoja atë që ajo ofron në të vërtetë dhe cila është e vetmja arsye që ne ekzistojmë në këtë botë, sepse Zoti nuk është as kroat, as serb, as gjerman, ai është. dashuri…” Porfirius doli me fjalët e tij dhe u kthye te rrënjët e tij. Dhe sigurisht lëreni malazezët të vendosin se cilët janë.
