Me sa duket ka një përjashtim: pas ideve romake, të krishterët spekuluan për luftën 'e drejtë' ose 'të drejtë', të zhvilluar nga Hugo Grotius (Grotius) si 'ius ad bellum', këto janë kushtet për të shpallur një luftë të drejtë. Krishti është një Janus: nga njëra anë ai refuzon hakmarrjen dhe dhunën, nga ana tjetër njerëzit janë pro ose kundër tij. Gjithsesi, debati i krishterë u zgjidh shpejt, pasi të krishterët zhvilluan filozofinë, zotëronin fuqi dhe kishin një doktrinë universale të shpëtimit. Vetëm luftërat ishin të justifikuara, ai lloj arsyetimi. Nga "i drejtë" në "i shenjtë" është një hap i vogël në një kontekst të tillë. Ideja disi e rregullt, kalorësiake se përdorimi i forcës duhet të jetë rezultat i një konsiderate etike ishte jetëshkurtër. Numri i luftërave 'korrekte' nuk mund të numërohet.
Luftërat e shenjta po zhvillohen ende, ende në emër të një triniteti të paprekshëm: të njëjtit moral të vërtetë, të vetmes formë të vërtetë qeverisjeje dhe të vetmes ekonomi të vërtetë. Triniteti ynë, si rastësisht, ai i më të fortit. Pa dyshim, një sistem tjetër ideologjik është i magjepsur me luftën e shenjtë. Ky është një variant më i ulët, një dualitet. Mungon fuqia ekonomike, prandaj terrorizmi i verbër dhe disfatat e shumta.
Pacifizëm
Është e vështirë të gjesh një alternativë ndaj një mënyre kaq absolutiste të të menduarit, për shembull ideja se pacifizmi dhe paqja janë gjithashtu rrugë të zbatueshme për të shmangur ose kufizuar luftën; zgjedhja e qëllimshme për të zgjedhur ndërtimin, qytetërimin, jetën dhe lumturinë në vend të shkatërrimit, dhunës, vdekjes dhe vuajtjes; vendosmëria për të refuzuar arbitraritetin dhe shfaqjet e pushtetit në favor të konsultimit dhe dinjitetit. Në kundërshtim me tezën e De Groot, nuk ka asnjë justifikim për vrasjen e njeriut nga njeriu.
Filozofia e luftës nuk është vetëm absolutiste, por gjithashtu përfaqëson një mungesë totale besimi në mundësitë e njeriut, mundësinë për t'u ngritur mbi veten e tij, mundësinë që njeriu dëshiron dhe dëshiron të shkojë kundër institucionit dehumanizues, nihilist të saber grirësve dogmatikë dhe liderë të frymëzuar nga zëra në kokën e tyre, zëra hyjnorë e për rrjedhojë të padiskutueshëm që i shkarkojnë nga çdo përgjegjësi.
Pacifizmi, nga ana tjetër, kërkon një përpjekje të madhe dhe një qëndrim humanist. Demokracia zëvendëson hierarkinë e padiskutueshme. Konsultohuni në vend të komandimit, dëgjoni në vend të bërtitjes, kërkoni në vend të buldozës, flisni në vend të torturës. Salla konferencash, pa llogore. Vullneti, jo pushteti. Dinjitet, jo nënshtrim.
Polemologji
Polemologjia është studimi i luftës me qëllim të arritjes së paqes. Dikur ishte një disiplinë akademike me figura të tilla si Röling, Tromp, Niezing dhe Galtung, por tani nuk ka burime për këtë.
Pse duhet të ndajmë burime për këtë? Siç është zakon, ne kemi në krah moralin, ligjin dhe fuqinë. Zoti është i tepërt, të gjithë kanë një të tillë. Teknologjia e fundit, nga ana tjetër, mbështet trefishin tonë. Shkencë, Kërkim dhe Zhvillim me spin-off civilë! Le të jemi më të fortët edhe në këtë. Dhe industria e luftës gjithashtu ndodh të llogaritet në PBB-në që llogarit prosperitetin tonë.
