Siç e keni vënë re, pothuajse e gjithë avokatia jonë së fundmi është përqendruar te ideja e lindjes, më pas tek ideja e jetës, e kuptimit dhe sigurisht tek ideja e vdekjes. Së bashku me to, dhe temat e mëdha që formojnë ecjen tonë nëpër botë, këtu në tokë, si struktura materiale dhe shpirtërore, para së gjithash. Duam apo s'duam, një ditë do të "kalojmë përtej, në të përjetshmen", sipas thënieve të krishterimit apo feve të tjera, dhe shkaqeve të largimit tonë, çdo gjethe, çdo bar! Midis tyre, dhe uria!
Më shumë se gjysma e popullsisë së botës aktualisht jeton në kufirin e varfërisë. Miliona fëmijë shkojnë të flenë të uritur çdo natë. Miliona të tjerë vuajnë nga mungesa e ujit etj. Është e çuditshme që mungesa e ushqimit ose e ujit shoqërohet me mungesën e çatisë mbi kokë dhe, padyshim, mungesën e arsimit. Atyre të listuara më parë, shtojini, si mallkim, mungesën e ilaçeve dhe të ndihmës mjekësore, dhe prej këtu, sëmundjet shtypin mijëra jetë njerëzish çdo ditë. Nuk duhet neglizhuar as mungesa e sigurisë fizike. Rrethinat e qyteteve të mëdha janë bërë të pasigurta edhe në vendet e zhvilluara, ku qytetërimi megjithatë e bën të ndjeshme praninë e tij.
Droga, alkooli, prostitucioni, lojërat e fatit thonë fjalën e tyre, ndonjëherë edhe në qendër të metropoleve të mëdha, vendi ku, paradoksalisht, lulëzojnë bankat, ato që spekulojnë si për veset njerëzore, por edhe për dëshirat natyrore, shumë prej tyre, një formë elementare. e për të jetuar. Me fjalë të tjera, liria e kufizuar e secilit prej nesh nuk kufizohet vetëm në të mos pyeturit se deri në çfarë mase dëshiron të vish në këtë botë, të lindësh, por me shumë, madje edhe shumë faktorë që varen nga ti apo jo. Nëse në fillim të diskutimeve, domethënë pakëndshmëria (nuk ju pëlqen kultura dhe gjuha e njerëzve ku keni parë dritën e ditës, nuk ju pëlqen ngjyra e syve tuaj, nuk ju pëlqen seksi. kanë lindur me etj.), mund t'i korrigjoni, shkencë, gjenetikë etj., në kuptimin e mirë të fjalës, mund t'ju ndihmojnë juve, të tjerëve, të renditur më lart, jo. Prandaj, faktorët bëhen shkaktarë (të brendshëm ose të jashtëm) të vdekjes suaj, që në momentet e para të kaluara në botën e tokës. Është e natyrshme të pyesim se deri në çfarë mase jemi fajtorë dhe për atë që nuk është drejtpërdrejt e jona, pastaj deri në çfarë mase mund të shmangim ose të ndikojmë në atë që zakonisht vjen nga jashtë, nga grupi ku i përkasim, nga njerëzit tanë ose, me ekstrapolim, nga gjithçka që ne e quajmë, pa thekse politike, në ditët e sotme, shoqëri globale.
Duke parë mbrapa, si në një pasqyrë me pamje të pasme, tani, kur i vendos këto rreshta në përputhje me mendimet e botës, në tërësi, kuptoj gjithçka që mund ta quajmë kujtim i tanishëm i së kaluarës, pamje e tashme e së tashmes, dhe pritshmëritë e tashme për të ardhmen. Njëherë e një kohë, kur ia shtoja të shkuarës Luftën e Dytë Botërore, kisha ndjesinë se popujt e botës kishin kaluar zjarrin e kohës, fjalë për fjalë dhe shpirtërisht, por kishin kaluar. Megjithatë, edhe atëherë, por sidomos tani, nën hijen e kohërave që duket se po vyshken gjatë gjithë kohës, vazhdoj të pyes veten: Çfarë ka qenë në të kaluarën dhe çfarë është tani? A është e tashmja një lloj e ardhme që po na vjen apo është e paramenduar për ne në kancelaritë e fuqive të mëdha të botës? Në çfarë lloj shoqërie jetojmë? A e ndërtojmë vetë apo biem, tufa, në grackat e saj, të vendosura shumë më parë? Në këto kushte, natyrisht, çdo deklaratë që do të bëja, pa iu referuar teorisë, për disa parime, mendimet e mia nuk do të fitonin qartësi apo konkretitet dhe ju, lexuesit e këtyre rreshtave, do të zhgënjeheni. Prandaj, së pari duhet të thjeshtojmë shumë atë që quajmë akumulim të tipit teorik dhe të biem dakord për faktin se në shekullin e fundit të mijëvjeçarit të dytë, të paktën në sipërfaqen e tokës, nëse ajo ekzistonte në formë të pastër, si një prototip. , do të kishim të bënim me një shoqëri të tipit kapitalist, një tjetër tip komunist dhe një tip socialist. Me fjalë të tjera, kapitalizmi do të përkufizohej, para së gjithash, nga sistemi ekonomik kapitalist. Ky sistem ka si strukturë bazë mjetet e prodhimit, kapitalin, të përbërë nga paraja, makineritë, puna, toka, burimet dhe një sërë parimesh shoqërore, në strukturën e të cilave përfshihen konceptet kryesore, si familja, prona, ligji. kombi, liria etj. Bashkë me ta edhe feja. Në këtë lloj shoqërie, shumica dërrmuese e shteteve perëndimore, veçanërisht SHBA, janë organizuar nën shenjën e kushtetutës, kodit më të lartë që parashikon pajtimin e ligjeve të natyrës dhe ligjeve të Zotit (nga këndvështrimi im i pikëpamje, 10 urdhërimet e marra nga Moisiu, në malin Sinai, përfaqësojnë Kushtetutën e parë të botës, një kushtetutë rreth së cilës u krijua shteti.
Herbert Marcuse: "Perëndimi është fajtor për krime gjenocidale kundër çdo qytetërimi dhe çdo kulture që ka hasur. Amerika dhe qytetërimi perëndimor janë depoja më e madhe e nepotizmit, ksenofobisë, racizmit, fashizmit, nazizmit, antisemitizmit. Shoqëria amerikane është shtypëse, e ligë dhe e padenjë për besnikëri."
Si përfundim, përmes produksioneve të ndryshme kulturore, përmes kinematografisë, përmes televizionit, përmes masmedias etj., formësohet mendja e njerëzve. Gjatë viteve '60, në SHBA u shfaq sekularizmi militant, dhe jo vetëm atje, një formë e luftës antikristiane, anti-zot, antitradicionale. Pjesërisht, revolucioni seksual ka të bëjë me të, madje edhe me mënyrën se si njerëzit jetojnë në ditët e sotme. Gjithashtu në të njëjtën periudhë, Kisha tërhiqet nga kultura, heq dorë nga lutja në shkolla dhe në sheshe filmash. Në këtë kontekst shfaqen filmat e parë horror, filmat e parë porno, me shikueshmëri të pakufizuar. Brenda këtyre prodhimeve kulturore, të cilat në një kohë të shkurtër qarkullojnë gjerësisht, një vend të veçantë zë androgjinia. Sipas DEX, androgjin do të thotë: 1) të kesh stamen dhe pistil në të njëjtën tufë lulesh; lule që ka edhe androecium edhe gynoecium 2) Të jetë edhe mashkull edhe femër, pra të jetë hermafrodit. Nga këndvështrimi i marksizmit kulturor, do të thotë të bësh babanë dhe nënën njësoj të mirë brenda një familjeje, do të thotë të ndryshosh lehtësisht rolet në çdo kohë, duke i zhvlerësuar ato. Për shembull, nëse përsërit me obsesion: “Nuk e duroj dot më këtë shtëpi! Babai sharlatan, nëna skizofren”, së shpejti do të shfaqet pesimizmi kulturor, ndaj familjes tradicionale, që çon, në instancën e fundit, në shfaqjen e fajtorit pa faj, në një divorc të motivuar, të kuptuar dhe të justifikuar. Ata që fitojnë janë avokatët, gjykatat, agjencitë e të gjitha llojeve etj.
Androgjinizmi, i shtyrë, si me dashje dhe në mënyrë spekulative, në fytyrë, nënkupton promovimin e lirisë, kënaqësisë trupore,jo lirisë, dashurisë apo dashurisë ndaj njerëzve. Në filmat e sotëm, në letërsi, në revistat e kulturës anembanë botës, por edhe në tonat, edhe në revistat e subvencionuara nga shteti, me para publike (siç e thashë edhe më parë), megjithëse në mënyrë delikate, androgjinia promovohet tej mase, në nivelin më të lartë nga emra që do të jenë modelet e reja për brezat e ardhshëm. Për ta kuptuar më mirë, që një film të ketë sukses, që një libër të shitet në tirazhe marramendëse apo të ketë një kronikë të favorshme, duhet të përmbajë të paktën një nga elementët e mëposhtëm: personazhet, të paktën njëri prej tyre, të divorcuar; gruaja duhet portretizuar si dominuese, e dhunshme, në konkurrencë me burrin; mashkulli, në mënyrë paradoksale, duhet të jetë i feminizuar, indiferent, i mbindjeshëm, femëror; familja ka një partner homoseksual, biseksual, lezbike ose feminist; personazhet kanë një nuancë skizofrenie dhe ndryshojnë role mes tyre. Në këto kushte, martesa mes personave të të njëjtit seks, edhe nëse nuk është e ekuilibruar, pranohet dhe, shumë shpesh, promovohet. Prandaj, duke nxjerrë në pah androgjininë në jetën e përditshme, përmes mediave dhe kanaleve të ndryshme të komunikimit, ajo bëhet sa më legjitime dhe normale, me pretekstin se vlerat e krishtera nuk funksionojnë. Në këtë mënyrë subvencionohet dhe promovohet disfunksionalizmi. Natyrisht, është e qartë se gjithçka që është anormal në një shoqëri tradicionale bëhet normale, vlerat përmbysen dhe lufta kulturore është në ecje të plotë.
Antikultura fiton vlerë! Shkurtimisht, përmes marksizmit kulturor, në formën e tij të dukshme, shteti socialist, pastaj ai komunist, instalohet në mënyrë delikate dhe na dominon në mënyrë të pandërgjegjshme. Me fjalë të tjera, marksizmi kulturor, plaga e re e botës bashkëkohore, bën të mundur funksionimin e shoqërive të tipit socialist, shoqëri, mangësitë e të cilave, në rastin më të mirë, do të përfundojnë në anarki ose totalitarizma që do të gjymtojnë qenien njerëzore. Në versionin pesimist, ata do të djegin me dhunë, fjalë për fjalë, gjithçka, duke përdorur si vlerë impulset dhe fillimet tona të pakontrolluara dhe antikulturore.
Problemi është veçanërisht i ndërlikuar kur promovohet shoqëria e hapur, një shoqëri në të cilën individi duhet të ketë, në terma realë, vëmendjen e plotë të shtetit, një shoqëri në të cilën individët e saj janë të barabartë përpara ligjit dhe ligji duhet të ketë, së pari, karakteri jodiskriminues dhe vlerat janë të kundërta. Jo rrallë, pikërisht këtu, në këtë lloj shoqërie, idetë marksiste janë në buzët e të gjithë të frustruarve, pikërisht këtu mbizotërues është bullizmi dhe kultura e anulimit, "cancel Culture". Ne do t'i kthehemi këtij koncepti.
Duke medituar, me nge, për atë që shkruhet tani dhe për kohët që jetuam, duke medituar edhe për thëniet e kohërave më të mëdha pas vitit 1989 ("prona është një modë" - Ion Iliescu, "Unë jam një mendimtar i lirë", "Çfarë mirë a është krishterimi, kur në mbi dy mijë vjet, nuk ka sjellë asgjë?! Unë jam një mendimtar i lirë" - edhe Iliesku, por edhe të tjerët që e pasuan; "se në një familje, më mirë në një çmendinë, vetëm ka bota nder bote!" Kurva, kurva... Dhe kurva bereçete! Duhet theksuar se termi i perdorur me pare nuk i referohet prostitutave/prostitucionit, por atyre me shume fytyra, atyre qe e konsiderojne njeriun vetem si te mire. pengu për t'u flijuar kur duhet, për të mirën dhe mbarësinë personale.Nuk shtoj shprehjen e famshme "në majat më të larta" se nuk është pengu që mund të vjedhë, por ai që e trajton dhe e përdor si objekt inert. E turpshme !Aq me teper!... Bindja se cdo gje paguhet me jep force dhe me ben te pres kohen e zhdoganimit.Me siguri do te vije!Nuk i shpeton njeri! Edhe djallin e goditën të gjithë shkëmbinjtë e malit që jo shumë kohë më parë ia kishin dhënë si kerubin, por ti, një xhind, që aty u struke nën malin Venus. Është për të ardhur keq që ndonjëherë fëmijët dhe familja juaj paguajnë për veprimet tuaja. ...Mitokanët në mitokanë! Dhe Mitoçani, "sa gjethe, sa bar" - kalojnë tmerret e burgjeve të regjimit totalitar të tipit "të ndritur", kalojnë sundimi i Dejit dhe i Çausheskut, edhe vitet në të cilat u enda pas grushtit të madh të shtetit. état kaloj etj., e kuptoj se ku na kanë çuar hapat tanë, sesi kanë shijuar shoqëritë nën kupolën e të cilave jemi munduar dhe ende po psherëtijmë. Ata që u munduan, të tjerët... Të lutem, secili për vete.
Nga ana tjetër, më duhet t'ju siguroj se nuk kam pasur ndërmend të akuzoj dhe kritikoj dikë dhe asgjë në veçanti. Unë kam shqyrtuar vetëm studime, analiza, libra, fakte dhe, natyrisht, përvoja të sugjeruara nëpër të cilat kemi kaluar të gjithë ne në Evropën Qendrore dhe Lindore, në përpjekjen e madhe për të anuluar individin dhe për ta hequr nga bota, në një histori të gjatë. eksperiment. Gjithsesi, më duhet të kujtoj se mungesa e masës, që nis nga një sindromë e thjeshtë mbivlerësimi, sjell sigurisht një sjellje bipolare, në fazën e parë, me tipare skizoide. Më pas, skizofrenia në të gjithë lavdinë e saj. Dhe në nivel individual, ekstrapolues, dhe në nivel social. Atëherë, Zoti e mëshiroftë!
Pas kësaj “Zoti mëshiroftë!”, pyes veten në mënyrë retorike: a mundet njeriu të shmangë të keqen e lapsuar në këtë material, të keqen në të, të keqen e instaluar në të afërmin e tij, të keqen e dukshme në nivelin e botës? Optimistët, me dyshimin e ashpërsisë, do të pohonin për të thënë diçka: "ndoshta!". Një pesimist realist, i zhytur në realitetet e kohës, si i poshtëshënuari, do të përgjigjej më troç ("me ndjenjën e përgjegjësisë", thotë një individ, një lloj Ana Pauker në miniaturë), "po", me kushtin që ai nuk ka lindur. Ju lutem shtoni edhe diçka!
