Demokracia jonë është një trashëgimi e çmuar. Nëpërmjet demokracisë sonë, lëvizje të ndryshme shoqërore e kanë bërë shoqërinë tonë më të mirë gjatë njëqind viteve të fundit. Qytetarët kanë më shumë të drejta dhe janë më të mbrojtur. Mjedisi dhe trashëgimia kulturore janë gjithashtu të mbrojtura më mirë, për të përmendur vetëm disa.Si qytetarë ne mund të zgjedhim përfaqësuesit tanë në organet e zgjedhura, por kjo ide e 'demokracisë përfaqësuese' është nën presion. Qytetarët ndjehen të përfaqësuar keq nga përfaqësuesit e tyre të zgjedhur: ka një hendek midis të ashtuquajturit 'opinioni publik' dhe 'politikës' efektive. Për shembull, ka dyshime për efikasitetin e qeverisë dhe ka një ndjenjë të gjerë padrejtësie.
Kjo ndarje është e ndërlikuar nga një imazh i mashtrimit dhe premtimeve të thyera. Partitë dhe politikanët e tregtojnë veten pozitivisht gjatë fushatave zgjedhore, por më pas shpesh arrijnë pak më shumë se një status quo. Mekanizmi i koalicioneve luan një rol të rëndësishëm në këtë. Partitë e shumicës përpiqen të realizojnë programin e tyre në një “model konsensusi” dhe më pas duhet të shesin një pjesë të shpirtit të tyre duke bërë pazare. Kjo kulturë koalicioni është kthyer në një burim bezdi në vetvete për shkak të imazhit të korrupsionit në rrjet, vetë-shërbimit, majmërisë politike dhe lobimit në hartimin e rregulloreve, duke rezultuar në regjime të favorshme dhe përjashtime komplekse.
Për më tepër, një burim i rëndësishëm i frustrimit është se qytetarët nuk kanë ndikim në politikën ndërmjet dy zgjedhjeve. Qytetarët që nuk pajtohen me politikën mund të ushtrojnë ndikim vetëm duke dalë në rrugë ose duke trolling në internet, duke shpresuar për vëmendje të mjaftueshme. Ky dialog i mediave sociale është polarizues dhe sipërfaqësor. Nuk ka asnjë kornizë në të cilën qytetarët dhe politikanët mund të hyjnë në një dialog të organizuar me njëri-tjetrin.Rezultati i këtyre bezdisjeve dhe frustrimeve është rritja e të ashtuquajturit populizëm. Njerëzit duan liderë të fortë, jo për të hequr demokracinë dhe për ta zëvendësuar atë me një diktaturë, por sepse duan qartësi dhe vendosmëri. Dikush që edhe “pastron” politikën për një herë.
Pyetja është nëse politika aktuale partiake, e cila i ndajnë votuesit në bazë të ideologjive, është korniza e duhur e dialogut për vendimmarrje. Në fund të fundit, politika partiake përforcon dhe nënvizon dallimet midis ideologjive, me profilizimin dhe luftën e llogoreve si rregull. Edhe në media, dallimet dhe konfliktet marrin më shumë vëmendje sesa zgjidhjet. Dhe se ndërsa qytetarët e identifikojnë veten gjithnjë e më pak me një ideologji.
Demokracia (pushteti i popullit) fjalë për fjalë do të thotë që njerëzit vendosin. Megjithatë, demokracia është tani fusha ekskluzive e lojës së klasës politike; qytetari mungon dhe është kapiteni proverbial në breg. Prandaj demokracisë sonë i mungon shumë legjitimiteti dhe kjo duhet të ndalet. Demokracia duhet të jetë përgjegjësi e përbashkët e politikanëve dhe qytetarëve. Politikanët mund ta mbajnë stilolapsin, por jo vetëm. Neve si qytetarë na takon të marrim pjesë në procesin e vendimmarrjes.
Kjo është arsyeja pse një demokraci të fortë që përfshin sa më shumë njerëz në politikë. Ne shohim këtë përfshirje dhe përgjegjësi shumë gjerësisht. Kjo do të thotë që qytetarët duhet të kenë ndikim në politikë dhe gjithashtu duhet të inkurajohen për ta bërë këtë. Qytetarët të cilëve u jepet më shumë përgjegjësi do të marrin edhe më shumë përgjegjësi dhe do të kenë një sens më qytetar në shoqëri. pronësia e komunitetitSi (pjesë) e lëvizjes së pjesëmarrjes, ne duam të punojmë gjithashtu në ndërgjegjësimin shoqëror nëse duam të arrijmë qëllimet tona. Qytetari është bashkëpronar i shoqërisë, i qeverisë, i pasurisë së saj, i trashëgimisë së saj kulturore, i arsimit etj. dhe njëkohësisht është bashkëfajtor në borxhet dhe detyrimet e saj. Me fjalë të tjera, qeveria nuk është person i tretë apo armiqësor.
Ne përpiqemi për 'pronësinë në komunitet', që është realizimi, ndërgjegjësimi i kësaj pronësie dhe ndjenja se 'shoqëria na përket neve'. Me fjalë të tjera, qytetari është anëtar i shoqërisë. Ky anëtarësim ose shtetësi përfshin një sërë të drejtash dhe detyrimesh.Prandaj, ne po ndërton në mënyrë aktive një kulturë të pjesëmarrjes dhe pjesëmarrjes dhe është e hapur ndaj metodave të ndryshme të pjesëmarrjes dhe pjesëmarrjes (demokracia e drejtpërdrejtë dhe deliberative) sepse të gjitha ato kanë të njëjtin qëllim, përkatësisht përfshirjen e njerëzve në politika dhe gjetjen e pikëpamjeve që kanë mbështetje sociale ku bazohet në besimin në inteligjencën kolektive: tërësia e ideve, argumenteve, njohurive dhe ndjeshmërisë së një komuniteti është më e pasur se ajo e një grupi politikëbërësish që nuk janë të përfshirë në realitetin e përditshëm.
Por gjithashtu dëshiron të përpiqet për një politikë më të drejtë dhe të trajtojë kulturën politike të korrupsionit në rrjet. Prandaj ne dëshiron të merret me kauzën: kulturën e koalicionit. E ndot vendimmarrjen sepse vendimet merren jashtë organeve të zgjedhura. Ato krijohen mbi bazën e 'pazareve' të fshehta dhe jo mbi bazën e mbështetjes publike dhe interesit publik në një debat publik. Grupet lobuese gjithashtu ndikojnë në vendimmarrjen prapa skenave. Për shkak të kulturës së koalicionit, nën presion është edhe një shtyllë tjetër e demokracisë, përkatësisht ndarja e pushteteve
