Hulumtimi i politikave me vetëbesim dhe të orientuar drejt ndikimit është i domosdoshëm për legjitimitetin e qeverisë në një kontratë të re sociale
Pritshmëritë që kemi nga njëri-tjetri dhe nga qeveria dhe anasjelltas. Të tilla si pagimi i taksave, shkuarja në shkollë dhe sjellja e denjë në vende publike. Ka zgjedhje dhe ne kemi legjislacion, por nuk ka asnjë kontratë me shkronja të imta që ju e nënshkruani çdo ditë, kështu që ne do ta bëjmë këtë. Është mënyra se si ne e bëjmë atë. Megjithatë, rregullat, normat dhe traditat ndryshojnë herë pas here, janë kufizuese ose interpretohen ndryshe.Ngjarjet e mëdha, si kriza e koronës, por edhe tendencat afatgjata që kanë një ndikim në rritje në jetën tonë, si ndryshimet klimatike, apo veprimet e qeverisë që rezultojnë të padrejta ose diskriminuese, si Çështja Suplementare, e vënë në lëvizje socialen tonë. kontratë për testim. Sa solidarë jemi me brezat e ardhshëm? Si manifestohet diskriminimi sistematik në institucione dhe shoqëri? Sa e drejtë është kontrata sociale? Për disa grupe, kjo ngre pyetjen se pse duhet të vazhdojnë të lidhin kontratën sociale. Për të qenë në gjendje t'u përgjigjemi pyetjeve të tilla dhe për të mbajtur një sy në kontratën tonë sociale dhe përvojat e njerëzve, hulumtimi i politikave është i domosdoshëm. Njohuritë janë të nevojshme për politikën, përkatësisht për mënyrën se si njerëzit po bëjnë dhe cila është gjendja e tyre, në mënyrë që politika të mund të bëjë supozime reale për reagimet e mundshme të sjelljes, nevojat dhe dëshirat e grupeve të ndryshme të njerëzve dhe individëve. Kërkohet gjithashtu njohja e politikave, dmth. si vendoset politika, si dhe për kë mund të kenë efekt ndërhyrjet, cilat synime formulohen dhe si përpunohen, realizohen dhe mundësisht përshtaten gjatë hartimit dhe zbatimit të politikës. Për shembull, si përfshihen (ose mund të përfshihen) qytetarët në këtë, në biseda, ose përmes shkencës qytetare/shkencës qytetare, për shembull. Tani ka mjaft njohuri të disponueshme, si ato shkencore, ashtu edhe ato të aplikuara dhe ato eksperimentale. Sfida është integrimi i duhur i njohurive të disponueshme në politika.
Po bëhet e qartë se ndërveprimi ndërmjet dijes dhe politikës duhet të përmirësohet. Kjo është e rëndësishme për legjitimitetin e veprimeve të qeverisë, ose për të kuptuar mungesën e tyre. Shtrohet pyetja se çfarë pritshmërish legjitime mund dhe mund të kemi nga qeveria jonë dhe si monitorojmë nëse ato përmbushen apo jo. Diskutimi për kulturën e re administrative ka të bëjë kryesisht me këtë.Hulumtimi nga Zyra e Planifikimit Social dhe Kulturor ka nxjerrë në pah modele të ndryshme në veprimin e qeverisë (njohuri mbi politikën) që vendosin në mënyrë specifike pikëpamjen e veprimit të qeverisë ndaj njerëzve (njohuri për politikë) nën lupë.
Një model i parë është se një pikëpamje normative, njëdimensionale e njeriut përdoret shpesh nga një qasje funksionale ndaj qytetarëve, ose 'qytetarit racional'. Pra: si mund të sigurohemi që qytetarët të bëjnë atë që ne e konsiderojmë të dëshirueshme nga pikëpamja e politikave? Shembuj mund të gjenden në vlerësimet ligjore në fushën sociale me fokus dominues në vetë-mjaftueshmërinë e njerëzve si ideal. Shumë veprime synojnë rritjen e vetëbesimit. Kjo nuk bazohet domosdoshmërisht te njerëzit, por në qëllimet e politikave. Rezultati është se njerëzit që nuk kanë rrjetin e tyre dhe që nuk mund të bëhen gjithnjë e më të mbështetur te vetja, nuk marrin ndihmën që u nevojitet ose problemet e të cilëve bëhen më të vogla se sa janë ose nuk shihen. Diçka e ngjashme vlen për politikat e parandalimit të mashtrimit të përfitimeve, ku njerëzit konsiderohen mashtrues të mundshëm. Është shumë larg asaj që motivon, lëviz apo çfarë përjetojnë njerëzit në jetën e tyre të përditshme. shpesh ka shumë pak njohuri në politikë se si po veprojnë njerëzit në të vërtetë, gjë që ndikon në mënyrën se si qeveria drejton, informon, ndihmon ose ndëshkon. Ndonjëherë njohuritë janë aty, por nuk është e mundur të përdoret në mënyrë optimale ajo njohuri. Politika e koronës është një shembull i kësaj. Gjatë krizës – sigurisht në fillim – kishte shumë pasiguri në lidhje me ndikimin e gjerë të koronës. Efektet sociale bëhen më të dukshme me kalimin e kohës. Arsyetimi nga këndvështrimi i njerëzve është gjithashtu diçka ndryshe nga ai i një virusi. Ajo merr një pamje të gjerë. Një shembull tjetër është sistemi i kredisë sociale, ku në tryezë ishin paralajmërimet për stresin e tepërt lidhur me borxhet e studentëve në disa grupe të rinjsh, si studentët e MBO-së, dhe rreziqet e pabarazisë së mundësive. Megjithatë, politikanët vendosën të futin sistemin e kredisë, sepse të rinjtë do të kishin kohë të mjaftueshme për të shlyer borxhet pasi të kishin një punë. Ajo që kjo perspektivë u bën vërtet njerëzve ishte e nënvlerësuar ose shumë e kufizuar.
Një model i tretë është të menduarit afatshkurtër në politikë, i cili shkakton trazira dhe pengon reflektimin, veçanërisht kur kërkon përpjekje gjatë periudhave të qeverisë. Kjo sfidë është në tavolinë për kabinetin e ri. Për shembull, në banesat publike dhe klimën. Kjo nuk ka të bëjë vetëm me teknologjinë, gurët dhe paratë, por edhe me njerëzit. Ndikimi i mundshëm social i politikave që synojnë zonat e banuara ose burimet e energjisë është i konsiderueshëm, veçanërisht kur shikohet për një periudhë më të gjatë. Prandaj është e një rëndësie shoqërore përfshirja e njohurive për ndikimin social, por një marrëveshje koalicioni duhet të zbatohet gjithashtu nga një qeveri që filloi me një fillim të ngadaltë dhe tani duhet të arrijë qëllimet në dy vjet e gjysmë. Ekziston një tundim i madh – siç e dimë nga historia – për të mbivlerësuar afatin e shkurtër, sepse njerëzit duan të tregojnë shpejt rezultate të dukshme dhe për të nënvlerësuar ose parkuar afatin afatgjatë, duke i dhënë përparësi interesave politike.
Një model i katërt është që kundërargumentet ndonjëherë shpjegohen ose injorohen, për shembull sepse është e papërshtatshme. Një kompromis politik i luftuar shumë shpesh është dërguar në shoqëri me saktësi ushtarake dhe pavarësisht paralajmërimeve. Mendoni për decentralizimin në shëndetësi apo integrim, i cili ka qenë në kurriz të njerëzve në pozitat më të cenueshme, të cilët nuk mund të përballen lehtësisht. Personat me aftësi të kufizuara që kanë nevojë për ndihmë për të gjetur punë të mbrojtur dhe punëdhënës për t'i udhëhequr. Të ardhurit që duhej të zgjidhnin shkollën e tyre të gjuhës, por nuk ishin në gjendje të peshonin çmimin dhe cilësinë, që do të thoshte se shkollat gjuhësore abuzonin me ta. Në praktikë, është e lehtë të vihet në perspektivë se 'duhet një periudhë zakoni dhe mësimi'. Kjo ndonjëherë është e vërtetë, por shumë shpesh jo nëse supozimet në bazë të politikës janë thjesht shumë optimiste për atë që qytetarët mund, duan dhe do të bëjnë.
Modelet shtojnë rreziqe të konsiderueshme. Kur synimet e politikave ndërtohen mbi supozime të pathëna dhe të paprovuara, kjo çon në një shkelje të pritshmërive legjitime midis qeverisë dhe qytetarëve kur bëhet fjalë, për shembull, për të drejtën për mbrojtje sociale, për trajtim të drejtë, për t'u marrë me përgjegjësi me mjedisin tonë të jetesës ose për solidariteti ndërmjet brezave në terma afatgjatë. Ai e vë nën presion legjitimitetin e veprimit të qeverisë dhe kontratën sociale.
